徒然草の基本情報
成立：鎌倉時代末期（14世紀前半、1330年頃）
作者：兼好法師（吉田兼好）
ジャンル：随筆（自由な観察・感想を書いたもの）
構成：序段 + 第1段 〜 第243段
三大随筆の1つ（枕草子・方丈記・徒然草）
作者：兼好法師（吉田兼好）
生没年：1283年頃 〜 1352年頃
本名は 卜部兼好（うらべ かねよし）
京都の神官の家に生まれる
後二条天皇に仕えた後、出家して 兼好法師と名乗る
和歌の名手としても有名（二条派の歌人）
出家後は京都の比叡山や奈良などを訪れ、各地を旅行
有名な序段の冒頭
「つれづれなるままに、日くらし硯にむかひて、
心にうつりゆくよしなしごとを、
そこはかとなく書きつくれば、
あやしうこそものぐるほしけれ。」
「手持ちぶさたなままに、一日中机に向かって、
心に浮かんでは消えるつまらないことを、
なんとなく書きつけていると、
不思議と気がおかしくなるほどだ。」
→ 「徒然草」の 由来はここの「つれづれ」から
序段の用語
- つれづれ：することがなく退屈な様子
- 日くらし：一日中
- 硯：墨をするための道具
- よしなしごと：つまらないこと、取るに足らないこと
- そこはかとなく：なんとなく、はっきりした目的なく
- あやしう：「あやしく」のウ音便、不思議に
- ものぐるほしけれ：気がおかしくなるほどだ
有名な段
第11段「神無月のころ」：人の住まないと思った山里の家にミカンが大きな実をつけていた話。幻滅の話
第92段「ある人、弓射ることを習ふに」：的を射るたびに矢を1本ずつ用意するべき教え。集中の話
第89段「奥山に、猫またといふもの」：猫が化け物になったという話。教訓を含む
第10段「家居のつきづきしく」：家のたたずまいについて
第109段「高名の木のぼりといひしをのこ」：木登り名人の話、慎重の大切さ
第92段「ある人、弓射ることを習ふに」
弓を習う人が、矢を 2本持って的に向かった
師匠が「初心者は2本も持つな。後の矢を頼みにして、初めの矢に集中できなくなる」と諭す
→ 集中力の大切さ、その時その瞬間を大切にする教え
→ 中学・高校受験で頻出
第11段「神無月のころ」
人の住まなさそうな山里に立ち寄った
きれいな庭、わびしい風情。「世捨て人」のような生活を想像
しかし庭の柑子の木に 厳重な囲いがしてあった
→ 「これがなければよかったのに」と幻滅
→ 物欲のなさを装う人への鋭い観察
兼好法師の思想・テーマ
- 無常観：移ろいやすい世の中をとらえる
- 美意識：自然や日常への繊細な感性
- 処世訓：生き方への助言（「ある人、弓射る…」など）
- 有職故実：宮廷や武家の伝統知識
- 批判精神：人々の行動への鋭い観察と批判
- 仏教的諦観：欲や名誉への執着の戒め
三大随筆の比較
| 作品 | 作者 | 時代 | 特徴 |
|---|---|---|---|
| 枕草子 | 清少納言 | 平安中期 | 明るい・感性的、宮廷生活 |
| 方丈記 | 鴨長明 | 鎌倉初期 | 無常観、地震・大火など災害 |
| 徒然草 | 兼好法師 | 鎌倉末期 | 多彩、観察・処世訓・批判 |
徒然草の影響
江戸時代以降、教養書として多くの注釈本が出された
現代でも「人生論」「処世訓」として読まれる
短いエピソードが多く、いつでも どこでも読める
日本人の 美意識と 処世観の原点
- 枕草子 = 清少納言（平安中期）
- 方丈記 = 鴨長明（鎌倉初期）
- 徒然草 = 兼好法師（鎌倉末期）
- セットで覚える
- 「つれづれ」＝退屈・手持ちぶさた
- 「徒然」は当て字
- 「徒（つれ）に然（しか）り」が原義
- 「徒然なるままに」＝退屈なままに
- 随筆：見聞・感想・教訓を自由に書いたもの
- 物語：人物・出来事の筋を追って書いたもの
- 徒然草は随筆、平家物語は物語
教科書で確認した読解の軸
- 『徒然草』は兼好法師の随筆で、日常の観察から人生の考え方へ広げる。
- 序段の「つれづれ」は、することもなく心に浮かぶことを書きつける状態を示す。
- 各段は短くても、具体例から教訓へ向かう構造を取ることが多い。
- 兼好の文章は、断定よりも観察と余韻が大切。
- 「何を見て、どう考えたか」の順に読むと主題を外しにくい。
練習問題
- 徒然草の作者は誰か
- 徒然草が成立した時代
- 三大随筆をすべて答えよ
- 徒然草は全部で何段あるか
答えを見る
(1) 兼好法師（吉田兼好、卜部兼好）
(2) 鎌倉時代末期（14世紀前半）
(3) 枕草子（清少納言）・方丈記（鴨長明）・徒然草（兼好法師）
(4) 序段＋243段
序段に出てくる次の語の意味を答えよ。
- つれづれ
- よしなしごと
- そこはかとなく
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(1) 退屈な様子、手持ちぶさた
(2) つまらないこと、取るに足らないこと
(3) なんとなく、はっきりした目的なく
「ある人、弓射ることを習ふに」の教訓を簡潔に答えよ。
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後の矢を頼みにせず、今の一回に集中することが大切である、という教え。
徒然草の序段の冒頭を、ひらがなで書け。
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「つれづれなるままに、ひぐらしすずりにむかひて、こころにうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなくかきつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ」
まとめ
- 徒然草：鎌倉末期、兼好法師の随筆。
- 序段の冒頭「つれづれなるままに〜」は暗誦できるように。
- 三大随筆の1つ（枕草子・方丈記・徒然草）。
- 有名な段：「ある人、弓射る…」「神無月のころ」「猫また」など。
- テーマ：無常観・美意識・処世訓・観察と批判。
- 日本人の美意識と処世観の原点。