飛鳥時代・聖徳太子 ── 十七条憲法と冠位十二階の違い辞典｜中1社会（歴史）

この章の比較ペア（まとめ表）

聖徳太子は、蘇我氏など有力豪族が家柄だけで政治を動かす状況を改め、天皇中心の国づくりを進めようとしました。そこで、家柄で位が決まる氏姓制度に対して、個人の能力や功績を天皇が見て位を授ける冠位十二階を新しく定め、役人を豪族の世襲ではなく天皇の任命する官僚へと近づけたのです。

冠位十二階で完全な実力主義になったと考えるのは誤りです。実際は氏姓制度を一気に廃止したのではなく、豪族政治を改める第一歩にすぎず、家柄の影響はその後もしばらく残りました。

「冠位十二階のねらいを、それまでの制度との違いに触れて説明しなさい」と問われます。答えは家柄（氏姓）で位が決まっていたのに対し、冠位十二階では能力や功績に応じて天皇が位を授ける、という対比で書くのが定番です。

聖徳太子は、東アジアで強大化した隋に学びつつ、日本を対等な国として認めさせようとして遣隋使を送りました。やがて隋が滅び唐が成立すると、朝廷はより本格的に唐の律令制度を取り入れるために遣唐使を続け、奈良時代の国家づくりや天平文化の国際色につなげていったのです。

遣隋使と遣唐使を同じものと覚えてしまうミスが多いです。送った相手の王朝（隋か唐か）と時代（飛鳥か奈良以降か）、さらに「対等外交を意識した遣隋使」と「制度を本格輸入した遣唐使」というねらいの違いを必ず区別しましょう。

「607年に隋へ派遣された使者は誰か」「遣隋使を送った理由を書きなさい」のように問われます。小野妹子の名と、隋の進んだ制度や文化を学び、日本を中国と対等な国として位置づけるためという目的をセットで答えるのがポイントです。

十七条憲法は、豪族出身の役人がばらばらに動いていた飛鳥時代に、天皇中心の政治のもとで役人の心構えをそろえるために作られました。一方、現代の憲法は近代になって生まれた考え方で、国民の権利を守り権力を制限するためのものです。同じ「憲法」と呼ばれていても、目的と対象がまったく違うのです。

「憲法」という言葉が同じなので、十七条憲法を国民の権利を定めたものと勘違いしがちです。十七条憲法はあくまで役人の道徳規範であり、国民の権利規定ではありません。

「十七条憲法はどのような性格の文書か」と問われます。役人の心構えを示した道徳規範であり、現代の憲法のような国民の権利規定ではないこと、そして第1条「和をもって貴しとなす」を書けるようにしておくのが定番です。