主要な助動詞
| 助動詞 | 意味 |
|---|---|
| き | 過去（〜した）：体験 |
| けり | 過去（〜した）：伝聞 |
| ず | 打ち消し（〜ない） |
| む（ん） | 推量・意志（〜だろう・〜しよう） |
| べし | 当然・推量・意志・命令（〜すべき・〜だろう） |
| なり | 断定（〜である） |
| たり | 完了・存続（〜した／〜ている） |
| る・らる | 受身・尊敬・自発・可能 |
| す・さす | 使役・尊敬 |
き と けり ── どちらも過去
き：自分が直接体験した過去
「ありき」＝「あった（私が見た）」
けり：人から聞いた話の過去、または気づき
「ありけり」＝「あったということだ／あったのだ」
ず ── 打ち消し
行か ず（行かない）
知ら ず（知らない）
未然形 + ず
む ── 推量・意志
あら む（あるだろう）
行か む（行こう／行くだろう）
主語が1人称なら意志、2・3人称なら推量。
べし ── 当然・推量・意志
行く べし（行くべきだ／行くだろう）
死ぬ べし（死ぬはずだ）
文脈で意味を判断。
なり ── 断定
これは花 なり（これは花である）
名詞や形容動詞の語幹に付く。
る・らる ── 受身・尊敬・自発・可能
「る・らる」は現代語の「れる・られる」にあたる助動詞で、入試頻出です。未然形に接続します。
| 助動詞 | 意味 | 接続 | 現代語 |
|---|---|---|---|
| る | 受身・尊敬・自発・可能 | 四段・ナ変・ラ変動詞の未然形 | れる |
| らる | 受身・尊敬・自発・可能 | それ以外（上一段・上二段・下一段・下二段・カ変・サ変）の未然形 | られる |
受身：「〜される」と訳せる。例：鬼に食はる（鬼に食われる）
尊敬：主語が身分の高い人物。例：帝、仰せらる（帝がおっしゃる）
自発：「自然と〜される」と訳せる。心情・知覚を表す動詞に多い。例：昔のことが思ひ出でらる（自然と思い出される）
可能：「〜できる」と訳せる。打消の語をともなうことが多い。例：え言はれず（言うことができない）
す・さす ── 使役・尊敬
「す・さす」は現代語の「せる・させる」にあたる助動詞です。未然形に接続します。
| 助動詞 | 意味 | 接続 | 現代語 |
|---|---|---|---|
| す | 使役・尊敬 | 四段・ナ変・ラ変動詞の未然形 | せる |
| さす | 使役・尊敬 | それ以外（上一段・上二段・下一段・下二段・カ変・サ変）の未然形 | させる |
使役：「〜させる」と訳せる。例：人を行かす（人を行かせる）
尊敬：「たまふ」など尊敬語と組み合わさって使われることが多い。例：帝、歌をよませたまふ（帝が歌をお詠みになる）
- 直前の動詞が四段・ナ変・ラ変なら「る」「す」、それ以外（上一段・上二段・下一段・下二段・カ変・サ変）なら「らる」「さす」が接続する。
- 意味は受身・尊敬・自発・可能（る・らる）または使役・尊敬（す・さす）を、文脈や前後の敬語表現から判断する。入試では意味の識別が頻出。
その他の重要な助動詞
| 助動詞 | 意味 | 例 |
|---|---|---|
| つ | 完了・強意 | 行きつ（行ってしまった） |
| ぬ | 完了・強意 | 来ぬ（来てしまった） |
| たり | 完了・存続 | 立ちたり（立っている） |
| り | 完了・存続 | 咲けり（咲いている） |
| らむ | 現在推量 | 住むらむ（住んでいるだろう） |
| けむ | 過去推量 | ありけむ（あっただろう） |
助動詞の接続のしくみ
古文の助動詞は前の動詞の 活用形が決まっている：
・ず：未然形に接続（行か・ず）
・む：未然形に接続（あら・む）
・き、けり：連用形に接続（あり・き／あり・けり）
・たり：連用形に接続（立ち・たり）
・べし：終止形に接続（行く・べし）
→ 助動詞の前の動詞の形を見ると、何の助動詞かが分かる
係り結びとの関係
古文には「係り結び」というルールがある：
・「ぞ・なむ・や・か」 → 連体形で結ぶ
・「こそ」 → 已然形で結ぶ
例：「花や咲く」（花が咲くだろうか）：や → 連体形「咲く」
例：「いとよし」→「いとこそよけれ」（こそ → よけれ）
中3では基本パターンを覚える
高校につながる発展 ── じ・まじ・めり・ごとし・まし
中学ではあまり深く扱いませんが、高校の古文につながる助動詞も簡単に紹介します。
| 助動詞 | 意味 | 接続 |
|---|---|---|
| じ | 打消推量（〜ないだろう）・打消意志（〜まい） | 未然形 |
| まじ | 打消当然（〜はずがない）・禁止（〜してはいけない）・打消推量 | 終止形（ラ変型は連体形） |
| めり | 推定（〜ように見える） | 終止形（ラ変型は連体形） |
| ごとし | 比況（〜のようだ） | 体言＋の／活用語の連体形 |
| まし | 反実仮想（もし〜だったら…だろうに） | 未然形 |
- 伝聞推定の「なり」：終止形に接続。「〜そうだ・〜という音がする」の意味。例：鐘の鳴るなり（鐘が鳴っているようだ）
- 断定の「なり」：体言・活用語の連体形に接続。「〜である」の意味。例：これは花なり（これは花である）
- 見分け方：接続する形が終止形か連体形かを確認する（四段活用など終止形と連体形が同じ形になる動詞に付くときや、ラ変型の語に付くとき（伝聞推定の「なり」は例外的にラ変型には連体形に接続するため）は、接続だけでは見分けられないので文脈で判断する）。
- 「む」「べし」は 複数の意味を持つ。文脈で判断
- 「けり」は感動的気づきの「〜だったなあ」とも訳す
- 助動詞は 接続する活用形も決まっている（ず は未然形に付く、など）
- 「ず」：打ち消し（〜ない）
- 「ぬ」：完了（〜してしまった）
- 「行かず」（行かない）／「行きぬ」（行ってしまった）
- 形が似ていて間違えやすい
- 主語が1人称 → 意志（〜しよう）
- 主語が2・3人称 → 推量（〜だろう）
- 主語を確認して訳し分け
教科書で確認した助動詞の整理
- 古文の助動詞は、意味・接続・活用を三点セットで覚える。
- 「き」「けり」は過去だが、「けり」には気づき・詠嘆のニュアンスもある。
- 「む」「べし」は一つの現代語訳に固定せず、文脈で推量・意志・当然などを選ぶ。
- 助動詞の前にある語の活用形を確認すると、候補を絞れる。
- 意味だけで選ぶと、同じ形の語を取り違えやすい。
この章でつまずきやすいところ
古文を読みながら助動詞に出あうと、訳が一つに決まらず手が止まりがちです。ここでは本文を読む途中・現代語訳を作る途中に起きる迷いを取り上げ、どこを手がかりにすれば候補を絞れるかを整理します。
「ず」と「ぬ」を同じ意味と思い込んでしまう
- つまずく場面：本文に「行かず」「行きぬ」と並んでいるのを見て、どちらも似た形なので「行かない」と訳してよいのか迷う。「ぬ」が打ち消しなのか完了なのか、文の中で止まってしまう。
- 克服のコツ：直前の活用形で見分けるのがコツ。未然形＋ずなら打ち消し、連用形＋ぬなら完了の「〜してしまった」と読む。ただし、打消「ず」の連体形も「ぬ」で、未然形＋「ぬ」＋体言（「行かぬ人」）なら打消の「ぬ」、連用形＋「ぬ」で文末（「行きぬ。」）なら完了の「ぬ」と区別する。
- ミニ例：「行かず」は未然形「行か」＋ず → 行かない。「行きぬ」は連用形「行き」＋ぬ → 行ってしまった。前の語尾「か／き」で判定する。
「けり」をいつも「〜した」と訳してしまう
- つまずく場面：本文の文末に「ありけり」と出てきて、ただの過去として「あった」と訳しかける。でも文脈は昔話の語り出しや登場人物の感動の場面で、どこか単純な過去とは違う気がして迷う。
- 克服のコツ：文脈で意味を選ぶのがコツ。「き」は自分が体験した過去（直接過去）、「けり」は人から聞いた・書物で知った過去（間接過去）や、今気づいた感動（詠嘆）と覚えると区別しやすい。昔話の語り出しなら間接過去、登場人物が今気づく場面なら詠嘆として読む。
- ミニ例：「昔、男ありけり」は語り出しなので「昔、男がいた」と訳す（語り伝えられた過去のニュアンス）。一方、登場人物のせりふの中の「けり」は気づき・詠嘆として「〜だったのだなあ」と読む。
「む」の訳を「だろう」だけで固定してしまう
- つまずく場面：本文に「行かむ」とあり、とりあえず「行くだろう」と訳してみる。しかし前後を読むと話し手自身の行動らしく、「だろう」では文がしっくりこない。意志か推量か決められず止まる。
- 克服のコツ：主語の人称で訳し分けるのがコツ。一人称＝意志「〜しよう」、二人称＝勧誘・適当「〜してはどうか／〜するのがよい」、三人称＝推量「〜だろう」と三分する。古文では主語が省かれることも多いので、前後の文脈から誰の動作かを読み取って訳を選ぶ。
- ミニ例：「いざ、行かむ」は話し手の意志「さあ、行こう」。「君、行かむ」は二人称への勧誘「あなたも行ってはどうか」。「花咲かむ」は推量「花が咲くだろう」。主語が省かれていても文脈で誰の動作かを読み取る。
「べし」を一つの意味だけで読み切ろうとしてしまう
- つまずく場面：本文に「行くべし」とあり、習ったばかりの「〜すべきだ」で訳してみるが、前後を読むと予想や見込みの話のようで文がつながらない。どの意味を選ぶか決められず、訳の手が止まる。
- 克服のコツ：「べし」は当然・推量・意志・命令など複数の意味を持つ。前後の文脈から、義務を語る場面なら「〜すべきだ」、見込みを語る場面なら「〜だろう・〜はずだ」、命じる場面なら「〜せよ」と選ぶ。「べし」は終止形接続だが、ラ変型には連体形に接続するので、「家にありべし」（終止形につけた形）は誤りで、「家にあるべし」となる点にも注意する。
- ミニ例：「なすべし」は当然「なすべきだ」、「雨降るべし」は推量「雨が降るだろう」。同じ「べし」でも文脈で意味を選び直す。
練習問題
次の助動詞の意味は。
- き
- けり
- ず
- む
- べし
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(1) 過去（体験） (2) 過去（伝聞・気づき） (3) 打ち消し (4) 推量・意志 (5) 当然・推量・意志・命令
- あらず（無い）
- 来けり
- 行かむ（自分が）
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(1) ない／存在しない (2) 来たということだ／来たそうだ (3) 行こう
古文助動詞を覚えるとき、意味のほかに確認すべき二点を答えなさい。
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接続と活用。前の語の活用形を見れば、どの助動詞かを絞りやすい。
まとめ
- 主要助動詞：き・けり・ず・む・べし・なり・たり。
- 過去：き（体験）／けり（伝聞・気づき）。
- 打ち消し：ず。
- 推量・意志：む・べし（文脈次第）。
- 断定：なり。完了：たり。
- る・らる（受身・尊敬・自発・可能）、す・さす（使役・尊敬）は入試頻出。四段・ナ変・ラ変の未然形には「る」「す」、それ以外には「らる」「さす」。
- 高校につながる発展としてじ・まじ・めり・ごとし・まし、および伝聞推定「なり」（終止形接続）と断定「なり」（連体形接続）の識別がある。
もっと知る ── 発展・実生活（出典つき）
※ 教科書の内容に、信頼できる出典をもとにした発展・実生活・時事の話題を補足しています（教科書そのものではありません）。
『平家物語』の名文に生きる「けり」と「ぬ」発展
『平家物語』冒頭の「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」は、声に出して味わいたい有名な一節です。「猛き者もつひにはほろびぬ」の「ぬ」は完了を表し、強い武士もついに滅んでしまった、という無常観を一語で示します。NHK for Schoolの番組では、この重厚な言葉の響きそのものを味わう学習が紹介されています。
和歌で「気づき・詠嘆」を生む「けり」発展
『枕草子』の「春はあけぼの」のように、平安時代の人々は四季の風景に「をかし(趣がある)」と心を動かしました。和歌や随筆で「けり」が使われると、単なる過去ではなく「〜だったのだなあ」という気づきや感動(詠嘆)を表すことが多くなります。NHK for Schoolの番組では、こうした平安貴族の季節の感じ方を原文で味わえます。
百人一首かるたで古文助動詞に親しむ実生活
競技かるたは『小倉百人一首』の札を使い、老若男女が楽しめるスポーツとして全国に広がっています。百人一首の歌には「き」「けり」「む」「べし」などの助動詞が数多く登場するので、好きな歌を覚えること自体が古文の助動詞に親しむ近道になります。全日本かるた協会が競技の入り口を案内しています。
百人一首かるたは国民文化祭の正式種目実生活
百人一首の競技かるたは、文化庁などが主催する国民文化祭(国スポ・障スポと並ぶ大規模な文化の祭典)で、都道府県対抗の全国大会として行われています。教科書で学ぶ古文の和歌が、今も全国規模の文化行事として受け継がれていることがわかります。文化庁が大会の開催要項を公開しています。
現代語に残る「べし」「べき」「べからず」発展
古文の「べし」は当然・推量・義務など多くの意味を持つ助動詞で、その名残は現代語にも残っています。「やるべきことがある」の「べき」や、立て札の「立入るべからず(禁止)」がその例です。辞書には現代ではこうした当然・義務などの用法が文語的な表現の中で使われると説明されており、古文と見比べると助動詞の働きが理解しやすくなります。